衍派传芳是什么

2023-10-16 20:41:25 生活日记 作者:主题班会活动记录

衍派传芳是什么

#泉州头条# 泉州古街巷门楣顶随处可见的郡望。〈姓氏堂号〉:“紫云衍派”代表黄姓。“陇西衍派”代表李姓。“开闽传芳”代表王姓;“九牧传芳”代表林姓;“荣阳衍派”代表郑姓;“宝树传芳”代表谢姓;“颍川衍派"代表陈姓,“河南衍派”代表邱姓;“锦绣传芳”代表庄姓;“钜⿅衍派”代表魏姓;“汾阳衍派”代表郭姓;高阳衍派”代表许姓;“临濮传芳”代表施姓;“乐安衍派”代表孙姓,瑞鹊传芳”代表柯姓;“济阳衍派"代表蔡姓,"彭城衍派"代表刘姓,"四知传芳"代表杨姓,"好德传芳"代表何姓,"武陵衍派"代表龚姓,"琉塘衍派"代表戴姓,"镇闽传芳"代表留姓,"兰陵传芳"代表萧姓,"东海传芳"代表徐姓,"渤海传芳"代表高姓,"安定传芳"代表胡姓,"雁门衍派"代表董姓,"延陵衍派"代表吴姓,"甲第传芳"代表欧阳姓,"汝南衍派"代表周姓,"龙山衍派"代表曾姓,"渭水流芳"代表吕姓,"眉山衍派"代表苏姓,"历山衍派"代表姚姓,"杰阁传芳"代表骆姓,"版筑传芳"代表傅姓,"聚书世家"代表丁姓,"燉煌衍派"代表洪姓,"东鲁名家"代表邹姓,"太原世第"代表温姓,"上古家声"代表侯姓,"紫荆传芳"代表田姓,等等。这是中原文化传统在闽南的延伸,亦是泉州人对自己祖脉源流的探索和追寻。现在不知还有那些城市的民居门匾上还能看到“衍派""传芳"的郡望堂号。

东陇利安街芒巷:太原衍派,毛主席万岁

台湾老师给我们介绍他家的“字辈序”,上面还写着祖籍是“福建省泉州府安溪县紫云衍派”,看到这莫名有些感动。#两岸文化寻宝#

曲江衍派代表张姓。

随遇而安1598

#泉州头条# 泉州古街巷门楣顶随处可见的郡望。〈姓氏堂号〉:“紫云衍派”代表黄姓。“陇西衍派”代表李姓。“开闽传芳”代表王姓;“九牧传芳”代表林姓;“荣阳衍派”代表郑姓;“宝树传芳”代表谢姓;“颍川衍派"代表陈姓,“河南衍派”代表邱姓;“锦绣传芳”代表庄姓;“钜⿅衍派”代表魏姓;“汾阳衍派”代表郭姓;高阳衍派”代表许姓;“临濮传芳”代表施姓;“乐安衍派”代表孙姓,瑞鹊传芳”代表柯姓;“济阳衍派"代表蔡姓,"彭城衍派"代表刘姓,"四知传芳"代表杨姓,"好德传芳"代表何姓,"武陵衍派"代表龚姓,"琉塘衍派"代表戴姓,"镇闽传芳"代表留姓,"兰陵传芳"代表萧姓,"东海传芳"代表徐姓,"渤海传芳"代表高姓,"安定传芳"代表胡姓,"雁门衍派"代表董姓,"延陵衍派"代表吴姓,"甲第传芳"代表欧阳姓,"汝南衍派"代表周姓,"龙山衍派"代表曾姓,"渭水流芳"代表吕姓,"眉山衍派"代表苏姓,"历山衍派"代表姚姓,"杰阁传芳"代表骆姓,"版筑传芳"代表傅姓,"聚书世家"代表丁姓,"燉煌衍派"代表洪姓,"东鲁名家"代表邹姓,"太原世第"代表温姓,"上古家声"代表侯姓,"紫荆传芳"代表田姓,等等。这是中原文化传统在闽南的延伸,亦是泉州人对自己祖脉源流的探索和追寻。现在不知还有那些城市的民居门匾上还能看到“衍派""传芳"的郡望堂号。

闽南“堂号”你认识几个?

闽南一带的民居,特别是漳州泉州等地还保留着许多古老传统,比如每家每户的大门一般都会嵌有一块牌匾,写着“xx传芳”“xx衍派”的,那就是堂号或灯号

一般一个姓都有自己的一个或多个堂号或灯号,堂号或灯号一般是根据该姓族人的起源地,长住地或祖上美德命名的,熟记一些堂号灯号可以给我们许多帮助,能够了解一些有趣的典故,乃至对于认路也有帮助,比如你看到“九牧传芳”,那么就说明这户人家姓“林”

西河流辉,忠孝传家~东山“三宗林”三房梧龙《作求堂》世系衍派@

梧龙村浯水长流,吾旁水而居,吾即茂林姓之盛也。浯江汇集牯山左右垂簾水,纳四周玉泉液,乃源远流长也。环群山拱抱,诸水朝宗者也。村后大道,上通旧县城铜陵,下通新县城西埔,有利于渔农工学商等业之经济发展,真是地灵人杰之风水宝地。此为“三宗林”始祖成桂公(诏安林厝六世)之发祥圣地!成桂公字刚正,配偶李氏,生三子:长房懋公字大兴,次房达公字大荣,三郎繁公字大成,于五都称为“三宗林”。兄弟成年之后分居,大郎开基港西村,二郎拓展岱南村三郎仍留居梧龙村开基,立宗祠“作求堂”。今裔衍985户3650人,是我县较大村庄之一。

“作大贻谋须积德想当年德泽宏渊似金吾而衍派求贤子孙在读书看此日书声丕振喜玉树之成林”。明朝洪武年间(公元1394年),太始祖和成桂公得贤人赣州赖日炳先生指点卜居圣地后,儿孙发展迅猛(卓氏自徙他乡),于明嘉靖癸丑年(公元 1553 年)协力修建“林氏宗祠”,立匾“作求堂”,为梧龙村建宅之始也。作求堂大祖宗祠于高处观其地,五山环抱,卧牛饮水,前有横岭为案,大帽山朝,地灵人杰。来龙依收水归库推入首龙应为癸龙今港西山过脉入羊角山过鞍山汇庙山余气,落穴卧牛饮水之牛嘴,坐向丑山未向兼癸丁,坐周天258度,牛11度,丁丑向丁未吉度分金。砂:大帽山丁峰为财峰,乞食山为生旺峰...来水左水甲方等,去水前埕为坤方,前池塘为丁方天井出水巳方、丁方、庚方缺六运,中心立极左开辰门,右开戌门,消砂纳水补齐六运。人才:出文举等。先哲开祖立基,以祈宗运长久。

“作求堂”一世祖大成公(诏安七世)讳繁盛,乃“三宗林”之三子,是刚正公讳成桂与李氏妈克胤夫妇居于“五篮”(今梧龙旧称卓厝庄宅)诞生之三子。公生于明建文辛已年(公元1401年),卒于明成化庚寅年(公元1470年),享年70岁,原配孺人柳氏。公一生好学,颇晓天文地理,略知医道,谙博文武,精通四书五经六艺。深得卓庄主器重,以婢济阴氏许与为室,生三子:长彰耀、次彰辉讳渔乐、三郎彰平讳素庵。柳氏虽然无出,但嫡庶相敬如宾,抚育三儿皆尽其责。

二世祖大府君彰耀公讳和易,仰慕粤地南山寨(今南砂乡),于明正统癸亥年(公元1443 年),因故辞严亲慈母别离两弟,南下广东拓展,开基南砂乡立宗祠“永思堂”,为林氏一世祖。公生三男:长文叟、次文彬(开往湖心)、三子文质(开往陆丰),文叟公生七郎,发展迅猛,现有万烟之众也。

二世祖二府君彰辉公讳渔乐,景派东畔公。公勤耕务农而常研捕鱼晒盐技艺,在日埕村前(昔时乃刘氏所居)天后宫周围结炉捕鱼发明放丝绫作业。配妣孺人陈氏,在家奉孝严堂,精心教子育儿,生四男:长岩稳、次质直、三男榕轩、四男性逸,兄弟皆乖巧灵利。公与庄主刘介之结为莫逆之交,介之谓公曰:“闻公有四郎可召而见之”?公然其说,刘庄主观长郎眉清眼秀,一表人才,有意培养,遂资以读书,刘庄主还赐养女陈氏以予为室,生三男居白埕开基,立宗祠“诒谷堂”,为白埕村林氏始祖。原配孺人吴氏,生一男孟发公居于梧龙,拓展立祠“存诚堂”。

二世祖三府君彰平公讳素庵,晋派称西畔公。少时曾住“南山寺”当俗家弟子,娶章氏生五男:长存直、次珍义、三男鹤龄、四男朴正、五郎寿山。

福建人说起自己的先祖,一般都会追溯到很久以前来自北方的开拓者,比如说闽南的陈氏,一般来说会在自己的家门口写上一个“颍川衍派”,来表明自己的起源。以前台湾被日本人侵略的时候,就强迫台湾人改日本姓氏,来自闽南的陈姓移民就有将自己的姓氏由陈改为颍川的。那么颖川是哪里呢?答案是河南省禹州市那旮瘩附近。

颍川是古代的郡名,在秦王嬴政17年(公元前230年)所置,因为以颍水得名,就像图中的对联就有提到,治所在阳翟(今河南省禹州市)。而闽南这边的挂着“颍川衍派”的陈门子孙,就是当初颍川侯陈轸(亦即田轸)的后裔。

邱尚坤,福建石狮市人,

中华诗词学会会员,

中国公安书法家协会理事,

福建省公安书协副主席,

福建省书法家协会会员,

石狮市书法家协会副主席。

石狮政协书画院副院长

盛尚美术馆馆长。

近书《济阳衍派》,请大家指导。

重庆6年

物业暴利!

九龍衍派

#小区物业和住户的矛盾不断,取消物业是否可行# 可行,社区街道与自治都是可以走的路,现在的物业早就成了剥削业主的工具,就更别说服务了!

西河流辉,忠孝传家~东山“三宗林”大房港西《追远堂》世系衍派

港西村地处东山岛北侧,乃通往内陆一大要口。史上传称“金港西”,名扬海内外。这里的山川锦秀,自然环境优雅,群山交织耸立绿翠,依山临海之盆地。原有东侧海港,接连村前延伸至下湖湖内、西港仔、坑内前,港湾长达数里,水上交通方便,乃民间船只来往停靠之重要港口,港边设有码头,西岸上还设有货栈,商贾繁集,成为对外通商的重要口岸,各地商贾常集居于此,成为杂姓的居民点,所以,先祖顾名思义取名为“港西”。由于历史时代变革,清末、共和国时代三次群策群力围港造田千余亩,如今成为“山海田、果渔仓”黄金之宝地。

“三宗林”始祖成桂公(诏安六世)之长子港西始祖懋盛公名大兴(诏安七世),生于明洪武乙亥年。大兴公精通天文地理,胸有大志,慧眼识富饶山川宝地,于明成祖永乐年间,夫妇择居此地,发奋图强,以美其名大兴之美其地也。为开基港西之始祖,时因子孙繁衍较快,异姓(马,李,杨等)人家逐渐迁徙他乡,林姓裔孙于明孝宗弘治年间,创建“林氏宗祠”堂号“追远堂”。祠堂联文:“追祖念宗涂岭苍龙下丕朝稷继披公克振家声至此勿忘久远:远思近想西山毓秀万君发祥七世祖五株分树于今尚切慎追”。衍传至今20多世。裔孙衍居港西、霞湖、前马垵、后马垵、前坑、金石等村。清初、民国时代,就有一批批裔孙移居台湾的澎湖、台北、台南、高雄等地经商定居,例如高雄的盐埕埔乃港西村林氏乡亲集居地方,号称“港西街”开张布行、商店、船头行等,沟通了两岸通商、通航和人员物资交往。林水勇乡亲就是其中一个几代人经营“船头行”之老板。还有移居新加坡裔孙林振钦,于1947年成立“五房家族互助会”。林氏裔孙多才多艺尽忠尽孝世胄多缨建树崇功,承前启后,世代相传,堪称茂宗盛族矣!从开基、立祠、建村已有五百多年之历史。全村现有520户2350余口。港西二世祖(诏安八世)长子:孟仁;次子:仲义;三子:季礼;四子:叔智;五子:幼信。俗称五株分树,衍内拓外,昌宗盛族。大房孟仁公,生于公元 1568 年,配偶黄氏,衍居港西,立宗祠“存著堂”,裔孙迁居台湾有树木、亚涂等。二房仲义公,生于公元1571年,配偶许氏,迁居霞湖村,立宗祠“思敬堂”,裔孙迁居台湾有大坤、权宝等,西埔仙子、保得等。三房公季礼,生于公元1574年配偶孙氏,衍居港西,立宗祠“透追堂”。明末苗裔开居前坑村。裔孙迁居台湾有曰金、校文等。四房叔智公,生于公元1577年,配偶刘氏,迁居前马垵村,立宗祠“世德堂”为前马垵村之始祖。五房公幼信,生于公元1579年,配偶陈氏,迁居后马垵村,立宗祠“光裕堂”,为后马村之始祖。港西追远堂祖祠

港西追远堂三面环水(龙舟池斗门径,面前田沟,后坑沟),后壁山临东海,渐山过脉左行牛犊山分支龙落脉,追远堂前右山形如将军坐帐,追远堂右后山如将军帐前明珠,是为东海呈瑞,龙女献珠,前山逼压故追远堂不开正门,是一独特之处,左右开两偏门形成亥卯未地支三合局。

来龙原收水入库于戌方,入首龙为丙龙。坐向卯山酉向兼乙辛,坐辛卯向辛酉,周天93度,氐十二度吉度分金。右偏门:午山子向兼丁癸,星四度吉度分金,纳戍峰为财峰,乾峰为生旺峰,亥峰为比旺峰犯龙上八煞,子峰为比旺峰,癸峰为泄峰,艮峰生旺,卯峰生旺为贵人峰,右水倒左入戌库。左偏门子山午向,纳峰纳水补齐二、四运但申峰劫煞,略为不足。天井出水:乾位出廉贞水

先人贤智,择得吉地:东海之隅,瑞气呈祥育宝珠将军帐前,双龙戏珠一龙得阴龙入首,阴山阴向纯不杂偏门之择,五山收水育五房阳火之局,外堂乙水入戌库回龙顾祖,追远子孙存忠孝!

严重认同,不光看薪水,还要看福利待遇!一个月拿个一万多全月无休,一天工作12小时有毛用!!

职场啊磊

要发力了?特斯拉,富士康,一线工人工资迎大幅提高,难道制造工人的春天要重新回来了吗? 上海特斯拉一线操作工,月薪拿到1万四之多,已羡煞旁人。 近日,郑州富士康一线流水工,顶级月薪发了两三万的消息,再次不胫而走,连互联网大厂的程序员,都感慨工作一时没了动力……。 从这几份工资单来看,这真金白银确实落入了工人们的口袋。而抖音上看到,富士康员工11月份工资人均一万多,更是稀松平常,家常便饭。 这一现象的重现,实在太好了,这说明体力劳动者的蓝领工人,在待遇上正悄悄出现逆袭、甚至吊打小白领的势头,而且是由头部企业带头,这一点弥足珍贵。 要知道,七八十年代的工人,可是老大哥级别,无论待遇还是社会地位都是很高的,工厂八级工,在大街上都是横着走。 很遗憾的是,由于待遇严重下滑,很多年轻人不再愿意进工厂,工厂也曾出现过“用工荒”的窘象。 如果像特斯拉、富士康这样的世界五百强,能率先发力,大幅度提高工人待遇。那么,其他企业,迫于竞争压力,也势必会纷纷跟进,最终蓝领工人实现华丽转身,工厂效率大幅度提高,并赢得生前身后名,这实乃中国制造的一大幸事。 未来趋势,体力劳动者,蓝领工人的待遇不应低于坐办公室的白领,以创造生产价值的多少论英雄,而且很有可能把他们狠狠踩在脚下,这一点您认同吗?

i茅台100 毫升,努力抢还是能上手的。就是看着流口水 想想微薄的工资 还是舍不得下手!感觉心痛……

#以前农村牛耕地你见过吗# 以前缺少农业机械,农田的犁田和耙地主要依靠耕牛来完成。我是在农村长大的,养牛放牧,从小跟着父亲干农活,牛耕地的场景一年四季都是常见的!

泉州这星啥时候才能摘啊!困在莆田不敢回,原本相距没多远的路程,回家却遥遥无期[流泪][流泪][流泪]

泉州只剩最后一个中风险地区了,应该再过几天泉州之星就能摘了[爱慕][爱慕]

#2022世界杯#阿根廷